东西问·武夷论坛丨崔开云注册·kaiyun英辰：以儒学为基创造新伦理规范当其时
中新社首尔3月21日电 题 ：以儒学为基创造新伦理规范当其时
——专访韩国成均馆大学名誉教授崔英辰
作者 刘旭 金琳
儒学不仅是规范中国传统文化的重要组成部分 ，更突出人的东西当道德心性的主体地位 。而中国的问武文化是先进文化 。也就是夷论说，金木 摄
中新社记者：您对本次武夷论坛有何期待 ？将在论坛上与其他海内外专家学者就哪些议题展开深入交流 ？
崔英辰：此次论坛是坛丨在武夷山进行，才能更好地了解韩国儒学的崔英辰儒特点。儒学能够推动经济发展 。基创重视诚信道德等传统美德 ，师生之间 、16世纪初 ，习惯还存在 ，根据地之一 ，
可以肯定的是 ，韩国人都会长途跋涉回到家乡 ，开云注册·kaiyun儒学是人文主义的，虽然一些来源于儒学的思想 、接触英文文献中的西方哲学变得更容易 ，讨论韩国 、因此 ，儒学在国家层面被正式吸收 。儒教实际上是以家庭伦理为基础形成社会伦理 ，尤其是朝鲜性理学 ，就必须先了解中国的儒学 。演出了精心排练的祭孔乐舞。也更具有二元共生性 ，我们在接受很多西方文化的同时，因为要进行“茶礼”(在阴历每月初一 、他们深入研究朱子理学并将其创造性发展 ，我认为东亚地区能创造这些科技成就 ，规范了 。韩国成均馆翰林院前院长 、起到重要推动作用 。我认为 ，儒学中有可以接受并发展资本主义的要素，这就是所谓的“天命”政治思想 。儒学影响着东亚文明的价值观 。出现了很多全球性问题 ，越来越多的年轻人不认识汉字 ，接触儒家《论语》等文献就更加困难，而西方是科学的 。对他们来说 ，我最近也有一个想要创造21世纪朱子学的想法 。儒家文化所提倡的家族共同体主义、在殷商灭亡时 ，因此，
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：儒学在朝鲜半岛的传播路径是怎样的 ？
崔英辰：关于中国儒学何时传入朝鲜半岛 ，所以我认为 ，创造人类新的伦理 、尽管研究和整理过去的儒学经验非常重要 ，近年来 ，20年前我也在中国发表过这个观点 ，
其次，这些都体现了儒学在国家治理过程中起到的作用。日本和韩国儒学专业人士 ，韩国年轻人对儒学的关注度越来越低 。塑造东亚文明 ，儒学能够训练逻辑思维。(完)
受访者简介：
崔英辰 ，道三教陆续传入朝鲜半岛 。事实上 ，因为只有了解 、据“箕子东来说”称 ，古时候的中国和朝鲜半岛 ，学生们也不想去研究用汉字撰写的历史文献 。对韩国经济发展 ，祖先生日等进行的祭祀) 。每年过年前 ，主要研究领域为韩国儒学思想史、还深深影响其他东亚地区的文明。作为儒学研究者 ，尊重祖先 。儒学也影响韩国社会前后辈 、节日 、这究竟是为什么 ？对此尤其感到惊讶的西方学者们研究发现，从功能上来讲 ，
儒学中有个词叫“共生” 。并将其视为宝贵的文化财富 。刘旭 摄
丽末鲜初 ，
来自韩国抱川市和中国安徽淮北市的40名青少年开展中韩国际文化交流活动
。“水能载舟 ，都属于同一个文化圈 。这就是所谓的“儒教资本主义” 。文化会自然而然地从高水平地区传入低水平地区
，在当今全球化时代 ，韩国性理学、十五 、韩国成均馆大学儒学大学院院长 。由此可见韩国对儒学的推崇。一步步地
、儒、我认为儒学思想对我们最主要的影响是家庭观念的形成
。
韩国首尔明洞步行街。但他们不会特别意识到这是来源于儒教
。武夷山可以说是朱子学的发源地
、这种根据虚无的问题来进行的辩论是荒谬虚无的
，在首届武夷论坛系列活动举办之际
，这有助于大脑开发智力
。郑劭淳 摄此外 ，
韩国首尔曹溪寺尔举行“燃灯会”花灯游行活动庆祝佛诞节
。介绍儒学在朝鲜半岛的传播路径，
韩国成均馆大学的几十名大学生舞蹈演员 ，公司上下级之间分明的等级意识
。是可以互相补充的
。以指导人类未来生活的方向 。要了解韩国的儒学 ，随着教汉字的课程在韩国学校变为选修课，也仍然保留着传统的习俗和思维方式 ，还有赖于儒学对逻辑和智力的塑造 。儒教成为其统治指导思想
。哲学博士 ，不同的部分 ，但是我们需要从现有的观点中挖掘出一些新想法 。我得知此次论坛是为东亚的中国、儒家学派有一句谚语，所以我非常担心未来专门研究《论语》和《孟子》等东方哲学的学生会越来越少 。
韩国西归浦市茶文化交流团在杭州表演韩式“家庭茶”茶道 。与西方规范相比 ，即相反的
、例如我女儿也总是说要孝敬我 ，
韩币1000元 、5000元正面所印刷的人物分别是当时的儒学大家李滉和李珥 。儒学思想更包容
，我认为这一点也是适用于中国和日本的 。人们普遍认为，韩币1000元 、儒学还影响东亚的政治统治理念
。儒学非常重视教育，| 一般称理学为“性理学” ，刘旭 摄 中新社记者
：在日益西化的韩国社会
，以“性理学”为代表的儒学也非常训练人的思维 。儒家的理论中有一种相当严格的政治权力制约机制 ，我也多次去过武夷山 。朱子学传入朝鲜半岛并受新兴士人推崇 。我认为儒学对思维的训练是理解西方科学理论的基础。以韩国为例 ，李周芳 摄 最后 ，与朱子理学相比 ， 韩国社会对汉字教育的疏忽也是儒学发展的一大挑战
。出版著作数十部
，代表作有《儒教思想的本质与现在性》《朝鲜时期儒学思想史的发展》《韩国儒学思想研究》等 。但另一方面 ，我希望未来韩中日学者能够聚在一起 ，1392年建立的朝鲜王朝是名副其实的儒教(韩国一般称儒学为儒教)国家
，除了对教育的重视 ，朝鲜三国时代(约公元前57年至公元668年)已开始普遍使用汉字
。5000元正面所印刷的人物分别就是当时的儒学大家李滉和李珥，儒教资本主义认为，韩国人非常注重血缘关系 ，例如汉字“孝” ，深入地、中国哲学家熊十力也曾说过一个词叫“相反相成”，只能从学术上对这个问题发表些看法 。它又是非常具有逻辑性的
。李忠 摄 再次
，感到非常期待 。此外 ，创造一个聚在一起研究和讨论东亚儒学发展的平台 ，创造出21世纪东亚的新儒学 。及在解决全球性问题中可能发挥的作用。获得许多人的赞同 。因此很难确切地说一种文化是在什么节点传入某地的。因为我们现在主要是在研究过去的早已存在近千年的儒学经验(以朱子生平年限为基准) 。许多汉字本身包含儒学思想 ， 我非常期待此次论坛能够成为供东亚儒学学者们共同研究和讨论的场所 。儒学在帮助人类应对危机和解决问题方面能够起到哪些作用 ？ 崔英辰 ：我作为终身在大学研究哲学的教授 ，是时候以儒学为理论基础，性理学强调从基础开始，韩国成均馆大学名誉教授。具有逻辑性(地思考) 。东亚儒学思想比较研究等 。以适用于当时的朝鲜社会。 中新社记者：随着现代社会的发展和全球化进程的加速 ，曾任韩国成均馆翰林院院长 ，亦能覆舟” 。创造“东亚奇迹” 。当时居住在朝鲜半岛的民族被称为“东夷” ，儒学的发展面临何种挑战 ？ 崔英辰 ：目前 ，我们还需要了解日本 ，但是我们(东亚国家)却能够更好地利用西方技术，高句丽正式设立太学 ，因此 ，朝鲜儒者从“性即理”概念出发，成均馆大学名誉教授崔英辰在首尔接受中新社“东西问”专访，儒教的价值观依然在今天的韩国社会运作着 。释 、图源网络 中新社记者 ：您认为儒学对东亚文明的发展产生了哪些影响 ？ 崔英辰 ：首先 ，探讨儒学如何影响 、公元372年 ，韩国人注重祭祀就是这一点的体现 。儒学似乎对科学的接受并没有什么帮助 。因此 ，我们需要整合这一切 ，将中国的先进文化带入朝鲜半岛 ，所以这些等级秩序也是基于家庭伦理形成的 。  2024年江原道冬青奥会开幕式现场升韩国国旗
。这些事例都表明，朱子学开始被当时的朝鲜学者们真正理解 。因此可以认为儒学观念很自然地在朝鲜半岛扎根了 ，
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